应当批判，不应淡忘：日本侵华思想

写在前面的ps：昨天说安倍之死，就像死了岳不群，来了任我行；杀了朴正熙，来了全斗焕。今天再挖一些键盘和影视抗日都没有说过的思想，摘自未完成的书稿，引证从略。不仅让大家理解历史，也理解《让子弹飞》的对白：“彼时彼刻”，“恰如此时此刻”。

华北日伪组建新民会提出所谓的新民主义，学者讽刺其自诩民生主义，其实是民死主义；这塑造出来所谓的良民，最典型的就是这些汉奸，比如陶国贤说呼吁社会各方“谁也不要打倒谁，谁也不要同谁斗争，大家丰衣足食，都过舒服的生活”。从权力关系看，让各方安于现状并非让其获得自治权，而是维护权威对社会的控制。

井上哲次郎将传统中国文化歪曲用来作为侵略中国的正当理由。把中国的“王道”转化为日本的“皇道”。还说“王道”保守，不承认“愅命”，所以日本的“皇道”更优越，要代表“天命”实现八肱一宇。

藤泽亲雄说东亚传统的“政教”是德治与礼治。相反，法治会导致政治变成机械的过程，民众麻木不仁和唯利是图，政治不过单以机械的事物的法律实施为目的，其结果是使人民的“道德麻痹”，进而发生阶级矛盾。中国社会问题就是抛弃了传统而学习西方的唯物主义导致的，中国放弃三珉主义中的利己主义和主张阶级斗争的马客思主义，才能解决问题。

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